Prof. Francesco Bellino Cattedra di Bioetica Università di Bari

Incoraggiamento e successo
La salute dell’uomo, non è paragonabile al puro equilibrio fisiologico, ma è il prodotto di molteplici fattori bio-psichici, culturali, sociali, spirituali. E’ una virtù, perché questa capacità dell’uomo, non è automatica è una conquista personale: il vero successo della propria vita è l’identico successo della Grande Vita in Sé.

Le Bioetica rivela il senso di questa Inseità palpitante, nella personologia dell’individuazione, oltre ì paradigmi delle Scienze medico psicologiche e sociali: rintraccia una azione dal cuore della Vita che ama il piccolo uomo e l’umanità, incoraggia l’ Io a realizzarsi nelle potenzialità del Mondo.

Prof. Michele Indelicato Cattedra di Filosofia Morale Università di Bari
Umanesimo e personalismo francese
Saper vedere l’umanesimo (di M. Ficino e dell’ Accademia Platonica ) rinascere dalla ripresa dello spirito agostiniano piuttosto che da un’insorgenza del cosiddetto spirito libero contro un medioevo ritenuto solo cristiano,significa riconoscere il senso autentico dell’amore per la libertà di pensiero, l’ istinto alla fratellanza umana (tanto caro alla ragione illuminata) guidato dall’intendimento degli esseri intelligenti (leggi di coscienza e personalità del Renouvier). L’esigenza di far consistere l’essere col valore della comunione e di costituire nella persona il passaggio al “mistero ontologico” (G. Marcel) apre quel senso della filosofia che con Mounier, dà ragione del moto progressivo con cui la realtà tendendo al suo modo più alto di essere personificandosi , afferma il senso comunitario contro l’individualismo alienante il “tu “ dall’ io autentico.

Prof. Vito Piazza MIUR

Formazione scolastica ed affettività. Ruolo della psicologia umanistica.

Nella scuola è implicita l’idea di progresso: si entra in A e si esce in B con qualcosa di meglio e di più di quando si è entrati: altrimenti se la scuola si limita a “produrre” in uscita quanto già presente in entrata, significa che è inefficace per definizione. In altri termini compito della scuola è creare il successo scolastico, l’alternativa è il “deficit cumulativo”(Deutch) che si verifica laddove “si fanno parti uguali tra disuguali” e non si tiene conto dell’ethos culturale- l’insieme dei valori impliciti cognitivi, affettivi, il need for achievement- veicolato dal curricolo implicito, soprattutto ad opera dell’ambiente familiare.
Si educa secondo direzioni assiologiche(al vero, al bello, al giusto) che sono sempre e comunque storicizzabili: i valori non vivono in una sorta di iperruranio platonico, immutabile ed eterno.

FUTURE. Sergio Molinari, Plant Protection Institute – National Council of Research. The Gothenburg Summit declared a need for all the European Union’s policies to promote the interests of sustainable development. Sustainability impact of each development promotion must be assessed in its economic, social and environmental consequences. Potential harmful effects on physic health must be evaluated. This talk wants to indicate that the time has arrived to reconsider the concept of human health widening the welfare to the psychological aspects of the relationship between human beings and their environment. Sustainability should focus on the maintenance of a balance in humankind-environment interaction.

L’UOMO AL CENTRO DELLO SVILUPPO SOSTENIBILE DEL FUTURO.
Il Summit di Gotheburg ha previsto la necessità per tutte le politiche dell’Unione Europea di promuovere interessi per lo sviluppo sostenibile. L’impatto di sostenibilità di ciascun intervento di sviluppo deve essere valutato nelle sue ricadute economiche, sociali ed ambientali. I potenziali rischi per la salute fisica umana devono essere considerati. Il presente intervento vuole indicare che è arrivato il tempo di riconsiderare il concetto di salute umana allargandolo agli aspetti psicologici della relazione dell’uomo col suo ambiente. La sostenibilità deve basarsi sul mantenimento di un equilibrio dell’interazione uomo-ambiente.

Antonio Carlucci , Apicoltore

LA MUSICOTERAPIA IN SIMILITUDINE CON LA VITA DELLE API
( Il canto della regina )
Immaginiamo che ognuno di noi avesse più mamme, che attraverso uno spirito colmo d’amore lo conducessero sul cammino della vita per istruirlo a donarsi all’altro e vivere la felicità. Tutto questo con l’aiuto dell’energia vitale che permea ogni spazio naturale in cui ci sia un equilibrio di rispetto per ogni forma di vita.

Questa è l’energia d’amore in via di realizzazione che io percepisco nel borgo comunità di Solinìo.

La vita “oltre la propria interpretazione” può essere costituita da vibrazioni intrasensoriali recettive. Immaginiamo di trovarci in un luogo poco ospitale per noi. Ora invece pensiamo che non è il luogo ad essere inospitale, ma siamo noi che a volte ci lasciamo condizionare dalle superficialità e perdiamo la capacità innata di entrare in sintonia con tutte le meraviglie del creato.

RIFLESSIONI SULLA VITA DELLE API

In natura, nella sua armonia e in special modo nell’organizzazione sociale delle api, c’è uno spazio – tempo in cui si può interagire, senza creare disarmonia, per non subire la loro istintiva indolenza.

Sì, è proprio così : nei primi anni della mia attività, dopo aver ricevuto dalle mie care beniamine le prime centinaia di arroventate punture, io ho capito la lezione : “ chi sbaglia paga “.

Mi presento a voi, al vostro sapere, care amiche e cari amici :

sono un giovane apicoltore che nel lontano 1986, per caso, dopo aver ricevuto l’idea da un amico e grazie al regalo di alcuni sciami di api da parte di un carissimo vecchio medico, ha iniziato questa affascinante attività.

Naturopathic Psychiatry Robert I. Reynolds, Ph.D., N.M.D.

The new discipline of naturopathic psychiatry (NP) uses scientific knowledge of human physiology, biochemistry and psychology in promoting psycho-somatic health. Pathological symptoms are viewed as the body-mind system’s adaptation to stressful situations. In a multistage process, NP uses a variety of therapeutic modalities to alleviate the cause of suffering, balance biochemical pathways as gently as possible, and empower the individual to improve adaptability of the body-mind system.

Nick Arrizza M.D.

Esteem for the Self: The Road to the Authentic Human Self

Learn that Self-Esteem is something you do NOT something you lack.
A highly interactive, experiential and transformational overview of how learning to esteem the Self can reconnect you to feelings of joy, compassion, inner peace, love, personal empowerment, enhance awareness of our interconnectedness, help you see past the ego to the genuine nature of who we really are as human beings. You will learn that personal empowerment is a process of realigning with deeply held, forgotten core values that live in the Core Self or the heart. You will learn to permanently release inner impediments to a full heart connection. You will be introduced to a new process for embracing and loving the Core Self, called the Mind Resonance Process™(MRP) and learn of its vast applicability in your life and your practice. Volunteers will be invited to share personal examples of their own that will help illustrate the power of MRP in shifting them towards their authentic human self.

Nello Mangiameli, Direttore del Centro Lambda
Dott.ssa Piera Iade
Autopoiesi Io-somatico-quantistica,
La strutturalità fondamentale dell’Y?lambdasophya è identificabile nel vissuto, al di fuori del linguaggio intellettuale, verbale, dei processi di fisiologia strutturale sovrasensibile, del campo morfo-atomico-coscienziale (o inconscio strutturale) da cui nascono tutte le manifestazioni, le espressioni Io-somato-energetiche, consce e inconsce, e lo stato coscienziale punto morte.

Roberto Gasparre , Gino Moretti

“CORPO E MENTE: un patto”Siamo nel terzo millennio e una nuova forma di terapia tenta di interfacciarsi alla psicologia nell’obiettivo di generare salute

Il Metodo Neuro G riporta l’uomo al centro dell’universo naturale, intendendo per uomo non l’io voglio, la mente, la parte razionale, facilmente influenzabile dalle sirene della società, ma l’io sono, ossia la vera essenza dell’essere umano, la parte animale, quella che viene quotidianamente sacrificata nel nome di un progresso che sta aiutando solo a parole ma che in realtà sta demolendo l’essere umano.

Non come dominatore ma come protagonista di un processo di rigenerazione che produce uno stato di salute ottimale.

Il Metodo trae le proprie origini proprio dall’individuazione di quei particolari punti che hanno permesso di scoprire l’esistenza - fino ad oggi solo ipotetica - di quel flusso energetico vitale appunto il NEURO G.

Il Metodo deve la sua nascita agli studi, all’impegno e alle applicazioni sperimentali tenute per oltre venti anni dal Massage Therapist Gino MORETTI. Questi, partendo dalle proprie esperienze, in una sorta di fai da te, (afflitto da diverse patologie in gioventù), ebbe la forza di rialzarsi ogni volta, traendo linfa e insegnamento dalle proprie vicissitudini, riportate in seguito negli altri casi a lui sottoposti, ritrovando, nel contempo le giuste soluzioni, con una sola consapevolezza: la Natura è l’unica sorgente di salute per il corpo e come tale va utilizzata e non tralasciata, studiata e non bistrattata, curata e non distrutta.

La ricerca del MORETTI ha portato ad evidenziare sul corpo alcuni punti particolari, che opportunamente stimolati danno una risposta positiva dal punto di vista fisico e ovviamente da quello psichico.

Certo per la stimolazione diventa necessaria una grande volontà di azione, un impiego di energia propria che viene trasferita al paziente con lo scopo di riequilibrare il suo stato deficitario.

I punti Neuro G, diventano così punti di Grande Intenzionalità Psicosomatica, dove l’applicazione diviene un mezzo di comunicazione con lo spirito della persona.

Il “primo filosofo” orientale che ha studiato e scavato nella profondità dei comportamenti psicofisici dell’uomo non ha avuto il tempo o forse il coraggio di andare oltre……….

Rocco A. Stano, Psicologo - Musicoterapeuta

Tarantismo e Musicoterapia

Con il termine di Tarantismo o Tarantolismo si definisce nella sua
completezza quel fenomeno tipico dell'Italia sud-orientale ed in
particolar modo dell'area salentina che vede protagonista il suono come
unico rimedio per la guarigione dal morso di un ragno chiamato
"tarantola". La credenza popolare attribuiva a questo ragno poteri
venefici tali da procurare una serie di sintomi quali
vertigini,nausea,dolori addominali che insorgevano dopo poche ore dal
morso e che portavano i soggetto affetti-chiamati per l'appunto
tarantati- ad una situazione di totale catatonia.
Unico rimedio a tali sofferenze era la cura dei suoni domiciliare.

Prof. Mike Arons
“Creativity and Psychology of Being”

Quantitative methodology ruled the entire kingdom of psychology and all its neighboring social sciences. So consolidated had become the dominance of this approach and so distanced by apparent success from its own family origins, that these origins were never spoken of except in terms flattering to the method. This methodol­ogy would tell stories about itself and its ascendancy to dominance. It would read from the scriptures of Auguste Comte about the primitives who inhabit both history and subjectivity, of the slow rise of its ancestors from animism and projection through noble at­tempts of peoples and the mind to grapple with realities beyond their fears and desires

Prof. Francesco Palmirotta (President of Humanistic Ontosophy EU)

The rights of the psyche: from the clinical case resolved to the ethic of psychotherapy”
Any scientific hypothesis is valid only if confirmed by the appropriate experiments. Any therapeutic theory must obey this law: the clinical result – symptomatic remission – (the elimination of the dis-ease or of the symptoms present at the start of the therapy) indicates the true value of professional practice and of a scientific philosophy. Unless an ethical code is founded on such a basic premise, on the
scientific evidence of the subjective and objective perception of wellbeing obtained through the therapy, both by the client and therapist, it lacks credibility as a code guided by or founded on the moral laws of a healthy life. It is our duty as psychotherapists to think about and to forge psychic and psychosomatic wellbeing and to lead the human consciousness, maieutically, to the autopoietic rediscovery of the natural gift of wellbeing. This is the basis of my ethical vision of psychotherapy and of science in general.

Dott.ssa Vincenza Baltieri
L' INTENZIONALITA' DELL'ONTOSOFIA PSICOSOMATICA
L’ Intenzionalità dell ‘ Ontosofia , da principio filosofico (vedi Parmenide , J.Clauberg, Genovesi, Maritain, Quine , F. Brentano e E. Husserl)
diviene con l’Ontosofia Psicosomatica, strumento clinico nell’operatività psicoterapica e inoltre , attraverso la diagnosi e il trattamento di alcuni casi clinici, il principio autopoietico dell’Ontosofia assurge a valore bioetico mediatore di senso scientifico nelle terapie psicologiche e mediche .

JOE MORENO
“Extraordinary People: The Mystery of The Musical Savant Syndrome”
“Workshop”

JOHN VASCONCELLOS, Senator (Emeritus), California, USA

POLITICS OF TRUST : Honoring the Human Psyche's Ethics

- MY VIEWS ARE BASED ON 38 YEARS OF SERVING IN THE CALIFORNIA STATE
LEGISLATURE. THESE SAME 38 YEARS ALSO COVERED MY ODYSSEY OF
SELF-DEVELOPMENT. DURING THIS TIME I ESPECIALLY BENEFITTED FROM TWO
YEARS OF WORKING WITH CARL ROGERS' PROTEGE LEO ROCK, SJ. IN ADDITION, I
STUDIED (VIA WEEKEND WORKSHOPS AND OTHER SPECIAL EVENTS) WITH CARL
ROGERS, ABRAHAM MASLOW, ROLLO MAY, JAMES BUGENTAL, AND WILL SCHUTZ.
THIS PATH OF SELF-DISCOVERY WAS REINFORCED BY 12 YEARS OF WORK IN
BIOENERGETICS WITH THE LEGENDARY STANLEY KELEMAN.

- THE RESULT WAS A GREATER APPRECIATION FOR THE HUMAN POTENTIAL. I
REALIZED THE NEED TO REFORM OUR POLITICAL INSTITUTIONS AND PUBLIC
PROCESSES IN WAYS THAT WOULD REINFORCE THE MOST POSITIVE HUMAN
IMPULSES, INSTEAD OF EMPHASIZING GOVERNMENT AS A MECHANISM FOR CONTROL.
I SAW THE NEED TO SUPPORT CITIZENS IN DEVELOPING THEIR OWN CAPACITIES
FOR SELF-LEARNING AND TAKING OF RESPONSIBILITY.

- WITH THE EXPERIENCE OF THREE DECADES OF POSITIVE RESPONSE BY ORDINARY
CITIZENS, I HAVE NOW FOUNDED THE JOHN VASCONCELLOS LEGACY
PROJECT. ITS PURPOSE IS TO GIVE RISE TO A WHOLE NEW POLITICAL MOVEMENT:
'THE POLITICS OF TRUST'. ITS GOAL IS TO INVENT AND ADVANCE A MORE
POSITIVE POLITICAL PHILOSOPHY. ONE THAT THAT BASES POLICIES, PROGRAMS,
AND PROCESSES ON A VISION OF OUR SELVES AS TRUSTWORTHY BEINGS. IT IS
FOUNDED ON OUR FAITH IN HUMAN NATURE AND ITS POTENTIAL, AS BEST ARTICULATED
BY CARL ROGERS. IT ORIGINATED IN A WEEKEND WORKSHOP CARL AND I DID AT THE
UNIVERSITY OF CALIFORNIA AT IRVINE THE YEAR BEFORE CARL DIED.
THIS WORKSHOP PROVIDED A NEW FOCUS FOR POLITICAL WORK.

- ITS CONCLUSION WAS "WE HUMAN BEINGS ARE INNATELY INCLINED TOWARD
LIFE-AFFIRMING, CONSTRUCTIVE, RESPONSIBLE, AND TRUSTWORTHY BEHAVIORS.'
I ENCOURAGE YOU TO LOOK AT OUR WEBSITE - 'WWW.POLITICSOFTRUST.NET'.

Scott Churchill, PhD (Graduate Program Director, University of Dallas Psychology Department ) President, APA Division of Humanistic Psychology
“ Wise Love phenomenology in the history of psychotherapy “
The first question explored is whether the love between a doctor and patient, regardless of betrayal or abuse, can ever be curative. Citing the marriages between priests and parishioners, and therapists and patients, she begins by exploring the love affairs of two famous analysts, Carl Jung and Sandor Ferenczi. While married, Jung entered into a passionate 12-year relationship with Sabina Spielrein, who was then 19 years old. She was institutionalized and had been diagnosed as having a psychotic hysteria when her treatment began with Jung. In the course of their tumultuous love affair, Spielrein became well enough to attend and graduate from medical school and analytic training. A prolific writer, she later analyzed Jean Piaget . Could the cold (unconscious) cognitive emphasis on brain centered motivation and his genetic epistemology , be an induction of the trainer’s delusion about her love feelings.For Jung, the relationship provided a sympathetic muse and a soulmate on his creative journey. While Spielrein's letters and journals suggest that the relationship was tortuous and the cause of great bouts of depression, she also saw Jung as a source of inspiration for her own creative work. Was this simply an exploitative relationship? Or was it, Baur asks, a relationship that offered healing to both the patient and the doctor?

RECLAIMING HUMANITY'S NATURAL CONSCIOUSNESS
by Paul Von Ward (Independent Scholar and Author)

Historical research suggests that Indo-European development, before human separation from the "gods of old", likely would have followed a natural path of development. Legends remind us of a golden era that preceded the Dark Ages of Mesopotamia and the era of god-cults from 1500 BCE until 500 CE. But a millennium of colonizing Western Civilization completed the fragmentation of modern Homo sapiens consciousness into mutually antagonistic views of reality. Powerful individuals accrued a vested interest in suppressing memories of the cosmology in which humans and gods cohabited Earth. Through the creation of religious and political hierarchies, covert groups fomented the split of a singular mode of consciousness into magical thinking and supernaturalism. Controlling the surviving centers of knowledge, they limited the scope of natural science rediscovered during the first European Renaissance. Dominating the use of wealth gained from the Industrial Revolution, they reinforced the intellectual and social barriers dividing European society, and its subsequent overseas empire.

The resulting split in the collective human consciousness made it possible to psychologically manipulate fearful and defensive groups of humans, keeping them at one another's throats through religious wars and terrorism. By the 20th century, humanity had forgotten the origins of its gifts from the gods and assumed the supernatural view of an innately evil and fallen human being was inevitable. Most people came to accept the splitting of the human psyche into Supernaturalism, Mysticism, Materialism, and Naturalism as the result of logical evolution.

This paper reviews the forgotten historical roots of these four basic modes of human consciousness that now dominate the modern world. It demonstrates how they result in today’s societal violence and individual dissociation. It illustrates the negative impact Supernaturalism, Mysticism, and Materialism have on positive human self-actualization. In the theme of Renaissance II, it offers a form of public therapy for the reclaiming of humanity's natural path: the birth of a "natural science of the self-learning human being in its multidimensional universe".

Dr. Gerardo Ciannella
"L'importanza della emotività quale variabile energetica per il Rinascimento dell'essere umano nella nostra epoca".
-La scienza dell’uomo e la funzione dello”homo quaerens”possono ricostruire l’Essere umano nel III millennio;infatti,il ciclo culturale(pensiero) è più lungo del ciclo tecnologico (azione) e le ideologie come i progetti superano il tempo,che,perciò,non diventa spazio.Il tempo che diventa spazio inchioda la creatività e la volontà di prendere coscienza; l’essere umano è un significante che ha la sua identità nell’ansia implacabile del multiforme “homo sapiens”teso verso l’Irraggiungibile.-La Medicina Mente-Corpo produce la salute naturale attraverso una appropriata gestione delle emozioni,che realizza nell’Uomo la sintesi mente-corpo.-L’Essere umano,al di la dei confini del tempo e dello spazio,è una Persona che,attraverso il pensiero e con il controllo delle emozioni,diventa un universo.

Frank Echenhofer, Ph.D. California Institute of Integral Studies San Francisco, CA USA
RECENT RESEARCH IN EEG, SHAMANISM, & TIBETAN BUDDHIST TANTRIC MEDITATION:
IMPLICATIONS FOR THE STUDY OF VISIONARY MYSTICAL EXPERIENCE
Since the discovery of the human Electroencephalogram (EEG) in 1928,
research has shown clear relationships among patterns of cortical electrical
activity, states of consciousness, and behavior and since 1950 EEG patterns
were reported for exceptional states of consciousness.
This presentation will briefly review the EEG and experiential findings
occurring during different kinds of meditation practices and during the
ingestion of hallucinogenic substances and then will focus upon two distinct
lines of consciousness research. One line of research is the research
conducted with Buddhist practitioners starting in the late 1960’s with Zen
practitioners and then from the 1990’s until the present with Tibetan
Buddhist meditation practitioners. A second line of research is the
research conducted since the late 1940’s examining the EEG and related
phenomenological changes associated with hallucinogens, including recent
research with the Amazonian shamanic tea ayahuasca.
Both of these lines of research involve mystical experiences that are often
visionary in nature. Included in this discussion will be the findings of EEG
research with advanced Tibetan Buddhist practitioners conducted by the
author that took place in 1991 in the foothills of the Himalayan Mountains
at the Namgyal Monastery in Dharamsala, India under the guidance of His
Holiness the Dalai Lama. Video will be shown of the author and the Dalai
Lama discussing the relationship between clear light experiences and EEG
activity. Video will also be shown from the author’s research trips to the
Brazilian Amazon examining the EEG and phenomenology of the ayahuasca
journey experience. These studies were designed using a hybrid research
method that attempted to retain the essential features of systematic
scientific methodology and practices as well as devoting significant
resources to create settings and procedures congruent with the perennial
philosophy and induction of authentic mystical experiences.

MULTIMEDIA DESCRIPTION AND REQUIREMENTS FOR PAPER PRESENTATION

This presentation will use Microsoft PowerPoint software operated from a Mac
ibook provided by the author. A data LCD projector will be needed for this
presentation. Research results as well as video and photographs of research
from India and Brazil will be included. Video clips of the Dalai Lama
discussing EEG and meditation research with the author will also be shown as
well as video of the author’s ayahuasca research in Brazil.

Robert I. Reynolds, Ph.D., N.D.
Naturopathic Psychiatry
Draining the bilge, caulking the hull, and summoning the wind
The new discipline of naturop athic psychiatry (NP) uses scientific knowledge of human physiology, biochemistry and psychology in promoting psycho-somatic health. Pathological symptoms are viewed as the body-mind system’s adaptation to stressful situations. In a multistage process, NP uses a variety of therapeutic modalities to alleviate the cause of suffering, balance biochemical pathways as gently as possible, and empower the individual to improve adaptability of the body-mind system.

Dr.ssa Francesca Piscazzi
1. La bellezza come armonia: L.B.Alberti e L. Da Vinci.
L’Accademia e Ficino: l’anima, l’amore, Dio La denominazione di ‘Rinascimento’ nasce da un particolare punto di vista con cui si guarda la realtà, e riflette una precisa ideologia: ‘Rinascimento’ e ‘Rinascita’ denotano il rinnovamento globale dell’uomo nei suoi rapporti con se stesso e con la realtà circostante. Il concetto di rinascita presuppone un ‘ritorno al principio’, inteso sia come ricerca e ritorno a una specifica situazione del passato della civiltà sia come ritorno alla natura che viene studiata rappresentata espressa nella sua forma più autentica. Emerge soprattutto un atteggiamento di ammirazione per il recupero del mondo classico: si formò nel secolo XVI la certezza che un’epoca nuova si profilasse mediante il recupero della grandezza antica e il rigetto di un recente passato di deformazioni,. La profonda trasformazione fu dovuta principalmente al rinnovato studio delle humanae litterae, che comportò la secolarizzazione del sapere e l’arricchimento della problematica morale, filosofica e scientifica attraverso la rilettura del patrimonio letterario dell’antichità. La bellezza come armonia: L.B.Alberti. La sua opera contiene un vasto e complesso progetto di educazione destinato a produrre grandi conseguenze non solo nell’ambito letterario ma in quello dell’ arte e della scienza. Il De Pictura supera i caratteri del trattato eminentemente pratico che impartisce consigli tecnici: in esso celebra l’arte, massima espressione dello spirito rinascimentale, concepita come imitazione della natura e dunque riproduzione della grazia e dell’equilibrio di cui è modello la natura stessa. La pittura ha il pregio di cogliere nelle forme della natura un modello di bellezza e di armonia che è inscindibile da un modello di moralità e di virtù. Bellezza e virtù coincidono. Ciò che è deforme (privo di forma) e irrazionale è disarmonico e privo di virtù.