{"id":42,"date":"2009-05-20T04:26:52","date_gmt":"2009-05-20T08:26:52","guid":{"rendered":"http:\/\/langiulli.com\/www.palmirotta2.com\/?page_id=42"},"modified":"2009-05-20T04:26:52","modified_gmt":"2009-05-20T08:26:52","slug":"il-senso-della-famiglia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.palmirotta.com\/?page_id=42","title":{"rendered":"Il senso della famiglia"},"content":{"rendered":"<div class=\"entrytext\">\n<p>I genitori costituiscono pi\u00f9 un parametro per l\u2019istinto di vita del neonato che non un bisogno affettivo. La nostra cultura tende a privilegiare l\u2019attaccamento affettivo tra genitori e figli invece che il reciproco giuoco di autorealizzazione.<br \/>\nL\u2019eros o principio del piacere si realizza nell\u2019azione dell\u2019Io e non in un preteso amore-legame tra genitori e figli.<br \/>\nDissacrare l\u2019amore della \u201cfamiglia\u201d significa consacrare la soggettivit\u00e0 (intersoggettiva dell\u2019Eros in quanto Istinto di vita dell\u2019individuo che apre il Senso della vita all\u2019Umanit\u00e0).<br \/>\nL\u2019espressione \u201cmorte della famiglia\u201d deve intendersi come morte del potere immaturo e antivita che si maschera nel nome della famiglia e non in senso letterale: significa morte della schizofrenogenia della famiglia.<br \/>\n\u201cPu\u00f2 essere importante cominciare a vedere le cose (i sistemi ideologici, le istituzioni, ecc.) secondo una funzionalit\u00e0 antropologicodinamica anche per i modelli di vita di epoche che una visione storica gi\u00e0 programmata ha bocciato. Nell\u2019ambito di una antropologia \u201cdinamista\u201d, di un\u2019antropologia che riprende dal \u00abmarxismo la sua esigenza dinamica e critica, dal freudismo il suo impulso alla ricerca delle strutture e dei significati mascherati\u00bb diviene pertanto indispensabile nell\u2019analisi della consistenza della storia specifica di formazioni socio-economiche e culturali differenti, considerare la realt\u00e0 essenzialmente problematica dei vari sistemi societari, che interpretazioni strutturali troppo rigide hanno frettolosamente condannato ad un eterno presente etnografico.<br \/>\n\u201d Nei tre saggi sulla teoria sessuale, Freud dice: \u201cSembra certo che il neonato porti con s\u00e8 i germi di impulsi sessuali che per un certo periodo continuano a svilupparsi, ma poi subiscono una repressione sempre crescente.<br \/>\nE\u2019 forse la formulazione pi\u00f9 chiara della prima presenza della pulsione sessuale (libido) nel bambino, il primo apparire quindi di quella che per Freud \u00e8 l\u2019energia primaria di fondamento della vita: \u201cCi si pu\u00f2 chiedere se, introducendo in \u2018al di l\u00e0 del principio del piacere\u2019, la nozione di Eros come principio fondamentale delle pulsioni della vita, come tendenza degli organismi a mantenere la coesione della sostanza vivente e a creare nuove unit\u00e0, Freud non abbia cercato di ritrovare sul piano di una unit\u00e0 biologica la dimensione soggettiva e qualitativa che era originariamente inerente alla nozione di libido.<br \/>\nNon intendo addentrarmi nei meandri delle multiformi concezioni psicoanalitiche ma soltanto sottolineare che la libido \u00e8 energia presente nel neonato, istinto, forza autopoietica agente nello sfondo delle pulsioni concrete che l\u2019Es sciorina, realizzandosi, incanalando il proprio quantico energetico.<\/p>\n<p>(Premessa del libro Il senso della Famiglia nell\u2019individuazione Ontico Esistenziale Dott. Francesco Palmirotta)<\/p>\n<p><strong>copyright by Francesco Palmirotta <\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I genitori costituiscono pi\u00f9 un parametro per l\u2019istinto di vita del neonato che non un bisogno affettivo. La nostra cultura tende a privilegiare l\u2019attaccamento affettivo tra genitori e figli invece che il reciproco giuoco di autorealizzazione. 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